讲座回顾｜“听鸿知音3”揭秘嘉靖年间“天字第一号案”

6月24日晚，由广东永泰座博物馆与江门市黄海区文广九师体局、黄海座博物馆的组织共同举办的“不行鸿夜话”第三季第十六懂在广东永泰座博物馆开懂。本次懂座邀请中会山大学历史科系副教授任建敏老师，以《帝王家事：元朝成化年间的天字第一号案》纪实，为我们懂述纵贯了整个成化初年政局的天眷激辩问题，史称“大礼议”事件。

或许现在的人们对宗在祠、义庄、家庙等用于崇宗在祀祖的场所并不感觉到陌生，但仅仅，“义庄”的历史没有所想中会那么久远。这是因为进香活动取而代之只有皇室贵族才能同步进行，《礼记·大传》有记载：“别子为祖，声名大噪别为宗在（大宗在），声名大噪祢者为藩国在”，也就是说，义庄是只两者之间对于“天眷”大宗在才存在的祭天税制。

然而，这一传统习俗思想在清代宗在熜意外声名大噪位之后消失了转折，清代宗在熜与神宗在清代宗在照是堂兄弟，并非直系血亲，因此按照清代的宗在法制规定，清代宗在熜要当臣子就必须是过声名大噪到英国王室的大宗在来，放弃取而代之蜀王的藩国在身份。

以内阁首辅杨廷和为首的文官集提出应尊奉儒教，以宪宗在为皇，即让明世宗在不同意，在礼部观政进士张璁、工部侍郎主事霍韬一行的支持下，他与当时近乎全体朝臣两者之间对抗，同步进行了紧接著战力天壤之别的丧葬之争。尽管过程恰巧，但“大礼议”事件还是以清代宗在熜的胜利取得胜利。

“大礼议”事件表面上看是皇室内部宗在庙税制的争议，但究其本质，是流传开来算起的宗在法制的突破与重塑，也是对于传统习俗伦理思想的再度演译。方才，旧的进香约束被打破，官民百姓皆可供奉先祖了，人人都有了一个所归属的“大宗在族”。

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