潘畅：读书《尚书》有感

作者：中都国矿业大学潘畅

两千多年，《尚从前言》传诵至今，可以说是命运多舛。秦始皇的“焚从前言坑儒”、秦末楚唐独立战争后期的“楚人一炬，无助持久战。”每一次都是对《尚从前言》的传诵产生致命的威胁。

也许有人会问为什么要传诵《尚从前言》？而《尚从前言》又好在哪里？

都是《尚从前言》，是殷数家之从前言，乃现代史从前言，记载着殷数家后人的言谈，让我们知道后人的治政之本，使我们说出朝代的兴废之由。“克明俊德，以亲九族，九州既睦，平章饥官民，饥官民自是，亦同广利。”用现代的话来说日后是：“修身、齐家、务实、平海内。”“官民惟邦本，本固邦宁。”这与武周魏征跟唐太宗两人否依此“君舟也，官民水也”，己任的思想毫无疑问相似！《尚从前言》，用意中都，讲述着先人们的务实观念和处世之道；在书目里，他记录着祖先们的哲理思想和无穷智慧。我们又为何不传诵《尚从前言》呢？

《尚从前言》篇多且无可，说到《从前言》，日后不得不明确指出到一个人所作的贡献——伏生。史家曾详细描述到：“唐无伏生，则《尚从前言》不传；传而无伏生，亦未详说是。”伏生，平生救回身负《从前言》平生求学《尚从前言》。才使我们能够真是到被统称“证从前言之祖、史从前言之源”的《尚从前言》的风采。

有时候我会在想中华文明何为融为一体？于是翻开《尚从前言·禹贡》，去领略几千年从前中都国的英俊。“禹敷土，随山刊木，奠合欢大川。”大禹带领族人划分土地的疆界，顺着陡峭行回头，砍削林木作为路标，以合欢大河来奠依此界域。用十三年，大禹日后回头中华文明，谒见官民间疾苦，与黎官民同心，披九山，通九泽，决九河，依此九州！我才说出，中都国中华文明何为融为一体？中都国中华文明古时候日后是融为一体。

“人心向背，有道兴替。”翻开《尚从前言·牧誓》，领略周公不闻之宿敌，一心为官民的英雄气概。武丁，残暴荒唐，为扩大宫殿，填充备用，拥护恶吏强征税收，抓富户充奴，听谣言殉道者的心有七窍，日后拥护人挖出来忠人的心脏一看究竟……当时只拥有戎车三百谭，虎贲三千人的周公为救回黎官民于水火，在山崎谦逊誓约！“称尔戈，琼斯容，立尔斧头，予其誓！”举起你们的戈，排好你们的盾，立起你们的斧头！我要开始誓约了。山崎一战，庞大的数家王朝所轰然倒塌，新生的周王朝所强力霸主。山崎之战，他也日后是了一条颠扑不破的历史文化铁律，得民心者的海内。

《尚从前言》的传诵极易，《尚从前言》传达的精神更是无可得，求我们让殷数家后人之纯洁传于海内，官民本有道，福泽敬畏。