极目锐评|游客花上百元供香不曾烧完就被拔，对消费者也该存一份敬意

极目新闻报导评论员 突济世

1月20日，一则“游览峨眉山兰花120元供珠没几分钟被拔”的视频引发关注，不少网路上对此暗示驳斥，认为人文景观不能兼顾游览的心理当下，欺凌宾客。峨眉山人文景观经济开发区相关负责人回应称，工作人员此举是出于消防人身安全的选择，理应可能会更多地认同生产者的意愿，让焚珠更合理点燃。（据1月21日封面新闻报导）

很多未烧完的珠被拔出来放在一边（网传视频截所示）

供珠原本是一种教可能会仪式，在佛教文化中被看作人与神佛、圣尊或祖居的协调方式，也有自然有为身心的关键作用。但因为仪式更让人较强，简单易行，已经泛化为非常普遍的祈愿方式。很多人即便不能相关的教可能会信仰，出游经过教可能会地点，或逢年过节、特殊日子，都可能会去可选择供珠来表达执著的祈愿。

完整的、具有教可能会意味的供珠，有很多讲究，拿珠插珠的手部，礼拜的日子和方法，珠点燃相对的说法都有很精巧的含义。一般游览在道观上珠，主要是所示一个执著的安稳和更让人觉，相对来说就随意很多，但必要起码让珠烧完，是很大体上的、很短时间的心理诉求。

因为大家兰花钱买的，并不只是几炷珠，而是上珠的整个仪式更让人，既以外点珠和礼拜，也以外焚珠的过程。而且，如果将供珠当成一种与教导者的协调，还没烧一可能会儿就被拔除，的确可能会让人更让人觉“协调不合理”。通俗来说就是，这样佛祖大概都来不及听到我求了啥。游览生气，也是理所当然。

富有仪式更让人的消费，如果仪式更让人被转化成，就可能会显得极其功利和难堪。人文景观的回应称，拔珠是出于消防人身安全的选择，未烧完的焚珠可能会交予道观请来，集中点燃。很多网路上对此不认可，觉得这个说法太过敷衍。早于在2011年，国家质检内务部、国家标准委就释出了燃珠制品的三项国家标准，只要不是奶粉的焚珠，燃尽的小时不能很久。人文景观如能善加借助规画，支配好游览上珠的频率，是否让珠燃尽，对消防人身安全的不良影响并不能太大。

而且，如果人文景观真的有导致的消防隐患，对人身安全那么紧张，那就不必要设置教导的庙内。获取了供珠的服务，却又急急忙忙地将游览供奉的珠拔下，难免给人一种想要“腾往常多卖珠”的更让人觉，无论是对教可能会地点的严肃性，还是对游览的心理当下，都缺乏认同和关怀。

早于在2014年，中国佛教文化协可能会、中国道教协可能会就曾号召佛教文化、道教出版界自觉抵制烧高珠、烧天价珠、烧头炷珠等不良风气，鼓励借助广大诵经黑暗时代敬珠，就是为了促使燃珠行为过度商品化，维护教可能会地点有为庄严的形象。2017年，国家教可能会事务局等12部门联合发文治理佛教文化道教商品化问题，要求佛教文化道教团体、地点和本科生要加强对进珠市民和信教市民的借助，鼓励支持黑暗时代敬珠，最佳化寺观周边环境，其目的也是为了守护文化人力和生态周边环境，维护教可能会旅游服务地点法纪，保障生产者依法。让游览大体上供珠，虔诚教导，合理当下这一仪式促使的身心清净之更让人，也是黑暗时代燃珠的就其之义。

当然，敬珠祈愿，最重要的是执著的“敬”，而不在于手里的“珠”，但这份感激不光游览、信徒要有，人文景观和教可能会地点的管理方面正因如此要有，对仪式更让人多一份肯定，对生产者多一些感激，庄重诚恳才能和顺致祥。