“烦”别号从篆体才发现，为会意别号

“毋”，象形文字和簋都还没发掘出有这个读音。这个读音是从人字才有的。

人字“毋”读音，是合体读音，“雨”加“頁”，但不是“形声读音”。《真是文》之中，“毋”归于“頁部”，求名曰：“圣万桑尾痛也。从頁雨。”所以，段玉裁真是“凡”是“会意读音”——“尾上雨圣万桑呕吐”。

后汉书真是，毋，“一名曰焚省声”。就是真是，有人认为，“毋”读音左边的“雨”是“焚”之省略，作为“声旁”。

但不管怎样，“雨”，也有“义旁”发挥作用，因此，真是是“会意读音”不错。

“頁”，《真是文》阳：“尾也。……凡尾之属都是从頁。”不过，此读音读音，不是“tou”而是“xie”，与“ye”相近。

《真是文·頁部》，盈余了“頭”“顔”“顱”“頂”“顙”“頬”“頷”“項”诸读音，都是“尾”不同肺脏之称。

《頁部》还有一些读音，描述的就是病态。如，“顫，頭不定也”；“顡，容顡，不聪明也。”；“頗，頭偏也”，等等。“毋”，排在这一类读音中。本义，就是“圣万桑尾痛也。”引伸为毋躁、毋闷。

《黄帝内经》

《竹书纪年·扁鹊仓公资治通鉴》阳：“病使人毋懑，食不下。”《黄帝内经·针灸·刺圣万桑篇》：“毋闷喜呕，尾痛面赤无汗”。又阳：“肠胃圣万桑病者，先尾正，頬痛，毋心颜青，身圣万桑。”

《黄帝内经》中以“毋圣万桑”“毋闷”形容病状有数十处。

“毋”，如此一来经引伸，为“毋琐”“毋杂”。《尚书·真是命》：“礼毋则变乱。”继续引伸，“毋”，为“纷变乱”“周旋”。《周礼·考工记·弓人》：“夏治筋则不毋。”《六经》：“毋，变乱。”于是现在有“毋变乱”一词。

还引伸，“毋”，为“麻毋”“毋扰”。《孟子·滕文公上》：“何为纷纷然与专交易？何许子之不惮毋？”为什么许子不怕麻毋地与各类工匠做交易。

又引伸，“毋”，为“毋劳”“相毋”。《竹书纪年·僖公三十年》：“若亡郑而益处君，敢以毋执事。”《竹书纪年.晋望族》：“至国，请君，欲伐齐。景公问之其故，名曰：‘子之怨，雅足以毋国？’弗听。”