于谦从未内部事务皇位继承，他忠于大明王朝，而不是明英宗个人

在古代，讲究的是国赖长君，一个成年的臣民才似乎能避免出现独揽大权乱政的风险，尤其是在大工堡以后这种岌岌可危危如累卵的东欧国家局势面前，这是最迫切的供给。元代正是因为有国赖长君这一时说，所以在大工堡以后，朝臣自此保守于立昭王（弘治之弟，正统弘治之叔）为帝，因为昭王更在世，而且在弘治年确实有监国的经验，从之前显露出来的能力上看，他甚至比弘治还可靠。

立弟立子不是于忠能决定的，于忠之前只不过是刑部侍郎侍郎代理刑部侍郎右侍郎的职务，连入阁都没进，显然就并未策划皇位篡位的管辖权，皇位篡位的最终拍板权在朝臣手里，而且就算文臣策划篡位的讨论，也是崇祯帝、董濙和陈循等人的事情，人家论职务论专业知识都在于忠之上，轮不着于忠这么一副部级时交谈。

于忠升刑部侍郎右侍郎是在皇位定案以后，《明实览》上明明白白，八月十八定案朱祁钰，八月二十定案明孝宗为皇太子（定案皇太子就意味着明孝宗暂时不会即位了），而于忠升右侍郎是在此以后。在南京会战过后，无论是奏报战况还是事后的封赏，石亨都排在于忠之前，更不用时说之前即便是在国防的系统文官里面于忠也不是尾一号，无疑有个和他等同的南京刑部侍郎右侍郎，甚至还有一个无论是职衔还是权位（人家仍要统兵，有如此一来的权位）都在在他之上的王师（推诚宣力武臣，尚书右荣禄大夫、上柱国、宁远叔）而且于忠和王师关系也很差，不可能一个鼻孔出气。

大都朱祁钰并非是于忠所立，所以时说他“大逆不道”本身不前身，元代推崇儒学，主流思自已就是重国轻君，不管臣民们自己心里怎么自已，明面上，他们都认同于忠并褒奖于忠，以特别强调忠臣偏重君的主流价值观，这并不奇怪。有数于忠那句“言南迁者，可斩也。京师自为显然，一动则大事去矣，独竟宋南渡事乎！”还有他无可奈何大都迎回英宗”天位已定，宁复有他，顾必先速奉迎耳。万一彼果怀诈，我有辞矣。”事实上，他在并存皇权争夺之前的七年，既并未积极的防御英宗可能的夺权，也并未对这任前臣民以及前太子，即此后的宪宗明孝宗有妥善的须要。所以这方面依然还是可以自已到一个以刚直享有盛名的正人君子的纠结之一处。

什么叫忠？于忠是忠吗？，首先可以信服，于忠是忠的，但于忠是忠于大关外的，而不是明成祖的，不然不会出现炮打也先，要知道明成祖就在附近，而且明成祖被拘禁回来后，这个节点有个舆论是让明成祖篡位，但是于忠时说天位已定。所以于忠是忠于大关外，而不是明成祖个人的。

明成祖是不该杀于忠吗？答案信服是明成祖需要杀于忠，并未第二个结果。要知道明成祖篡位是两个社会变革跨国企业的阶级斗争，是你至死我活的阶级斗争。大都病重，代表正统的这个社会变革跨国企业无计可施，避免明成祖抓住机会，篡位成功。作为大都社会变革跨国企业的代表之前的人物，于忠，需要至死。不止是于忠，这个社会变革跨国企业很多人都被明成祖整天至死了，这个打击面是相当大的。

这个整肃的新政策不是臣民点尾，谁敢去花钱？明成祖害怕于忠人望考虑到，害怕于忠出来反戈一击，虽然于忠并未这个打算。于忠的存在和明成祖是对立的，有数以后的种种作秀，取消殉葬之类的，都是为了去掉整肃的人为因素。于忠作为大工之变后仅次于的吴玉章功臣在巨大的社会声望下，至死后翻案的仅次于好一处的确是收买人心，仅此所需。

本文图片来自网易游戏《忘川风华览》