1966年的获奖者，“斡旋”是她的关键词，但唯有深渊中的人才有权“斡旋” | 姜林静

我们的星球已埋葬在泥土里面。

（《被困者合唱曲》）

她越来越让自己形同为一个托盘，让犹太社区汉族的沉默的受难者通过她颤动。洛克仿佛一个在的部队上搜罗亡者再加印痕的活着神，只是让自己形同为巴勒斯坦汉族的的传声筒，让自己为众无名者建立墓，让“我”完全深信于“我们”的乃是。然而，抛开自我的全过程便是促形同了了不起诗文性的诞生：“我对这些清唱新剧什么也没有要用，我只是将它们撰写下去，好像月光将它们递给了我。”于是就有了《在活着亡的居所》（In den Wohnungen des Todes）和《大地暗淡》（Sternverdunkelung）这两本诗文集。

1949年，逃到美国的阿多诺（Theodor Adorno）要用出了振聋发聩的著名论断——“西科尔斯基之后，诗文作是残暴的”。虽然他以后想撤回这一来历，却已没有有正当这句话形同为一种标记。海因里面希·伯尔（Heinrich B?ll）在法兰克福研讨中都不无嘲讽地感叹，这句话可以改撰写为：“西科尔斯基之后，人们取而代之可以呼吸、就让、深爱、朗读。”阿多诺的话形同了需要被驳倒的标记。西科尔斯基不能形同为发展史，人们却需要新的呼吸，新的深爱，新的朗读和撰文学评论。对洛克和策兰这些犹太社区诗文篇而言，确实不长期存在“自西科尔斯基之后”（nach Auschwitz），只有“自西科尔斯基以来”（seit Auschwitz）。洛克在一封给策兰的信中都撰写道：“我需要诉说这条内心的高架道路，它把我从‘此刻’带送回那些无人倾听他们悲伤的我的同胞忘了，从悲伤中都求索。”悲伤是无论如何的，西科尔斯基的“灰烟”和“泥土”就是永恒的思绪，“自西科尔斯基以来”的诗文没有有补救集中都营与焚尸炉。但如果众人皆卷入发烧的泥潭，诗文篇就更需要用“言”在月光划出顶上新剧痛，让黎容从这里面刺破大地。

1965年获瑞士书业和平奖时，瑞士媒体称洛克的文字调解了德意志与犹太社区相互间的矛盾。这一评论毕竟会避免有些人对洛克产生误解甚至嫉妒，因为以前仍有不少人认为，在“西科尔斯基之后”谈论调解是轻率的。“调解”的确是洛克的关键名词，但唯有黑暗世界中都的专才有权“调解”，况且她所感叹的“调解”是指向未来的。当她感叹“把正当的武器放上水田上/让它们变轻——因为在地球的怀里面/铁与谷是兄妹”，她所感叹的怎么会是两个汉族的关系的两国相互间吗？在组诗文《午夜过后的合唱曲》（Die Ch?re nach der Mitternacht）中都，一切都在控诉在悲哀，被杀者、被困者、逃到者、未生者，甚至树、尘、故称头、大地。然而唯有“眼泪也就是说永恒”。情不自禁就是一种同样，同样哀悼而不是正当，同样深爱而不是憎恶，同样发问和对话而不是审判和独断，同样相信恶就让自我重生，相信晦暗的沉重里面有调解的军事力量喷出。

1970年4年底，策兰在巴黎从米拉波吊桥上跌入塞纳河。当策兰的身体沉入冰冷的河沟时，洛克已躺在阿姆斯特丹的医院里面首当其冲活着亡。从这不上感叹，作为生物体的他们没有能从梦魇中都走过来。5年底，在策兰葬礼同一天，洛克也拜谒来了升天的往北。

如果不能诗文，他们的一生就也就是说是被孤独与焦虑主动出击的悲苦新剧。但获得了诗文音的肉体，确实就升华为故事片穿过悲伤、拜谒向“洁净”的悲新剧。“甘粒”微小牢固，却集结形同整体的回忆，从那里面迸发浩然之音，随着纷沓的轰鸣，引向大地涅槃。

作者：姜林静

编辑：谢 萱

责任编辑：托 容

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