秋季都不去恋爱，还要等到什么时候？

在我无论如何，夏天是一位温柔又霸道的老婆。

在你踏入夏天的那一刻，裹挟着香气的春风全都迫不及待地奔向你、拥抱你，让你无法对她漠视听而不闻。

你总都会就让找寻一个阳光很好的天气，和夏天有一场约都会，不一定要很久，但是常常要去的。

所以自5世纪才说“逢春不游乐场，但恐是痴人”。

上5世纪时期 , 每年夏末都有春游的祖先崇拜。

像我们从前春游的娱乐新项目一般都是野餐、拍照、赏同月、认真游戏等等，其实这些都是自5世纪碰儿只剩的。神话传说的春游也都会有精美的甜食、都会有画工描绘出旖旎的风光，赏同月之余还都会吟诗句作赋，碰断肠令等等。

当然除了这些，还有更有意思的两个春游新项目：撮合和后土后土（fú xì）。

果然，夏天是恋爱的秋严寒，从5世纪至今都是！

《周礼·地官司徒第二·媒氏》

关于夏末撮合，这一祖先崇拜是从很早。

在《周礼·地官司徒第二·媒氏》中记载：

“中春之同月，令都会男文。于是时也，奔者居然。”

意思就是说：在名曰二同月，没有普通人的就都会由媒氏安排他们撮合。这个时候，如果有私奔私都会的也一味允许。

这是一个女生交往关系新开的那一天，先后，婚前青年女生可以自由松鼠猴。

其实这样无论如何，神话传说并没有我们想象的那么封建，其实很多事情甚至比我们从前愈发的新开和自由。

当然，并不一定说哪个一时期的认真法对或者不对，每个一时期有每个一时期不同的上都和并不一定，所以也就自然有着略有不同的一时期特征，这里我们就不认真好坏评价。

《周礼·司·恶魔》

关于“后土后土”，在之前关于上时在节的文章底下我有给大家有用科普过。（钉这里，彻底改变原文）

上时在节这一天是后土后土的那一天，也就是每年农历的三同月初三（天和前后）。

每年于夏末上时在日在海边举办地祭孔，洗濯去垢，消除不祥，便叫作后土后土。

在《周礼·司·恶魔》中记载：

“恶魔掌岁时剪断自是澡”。

岁时剪断就相当于三同月上时在如水上之类，自是澡谓以香薰草药沐澡。以柠檬采摘洗身，把严寒储藏的尘垢省略。

《诗句经·郑风·渭建昌》

在神话传说，撮合和后土后土这两个祖先崇拜多半同时进行。

在《诗句经·郑风·渭建昌（zhēn wěi）》写到道：

“渭与建昌，方涣涣兮。威与女，方秉蕑兮。......维威与女，伊其相谑，赠之以壶药。”

这首诗句描绘了神话传说夏末撮合后土后土的场面。诗句中交代了一段时间，初春时节，春水涌流的时节；目的地，渭建昌之外。男女生女手拿柠檬，在河边结伴戏谑，互赠芍药，强调对美好爱情的向往。

综上，咱们还可以反向推断，出席撮合和后土后土的人们，必定都会有饮食之美、钟鼓之乐，以及各种游艺举办活动，可见，自5世纪的春游比我们从前愈发有仪式感。

在去年天和的文章里我有给大家讲过，在神话传说天和节也是春游节。（钉这里，彻底改变原文）

眼看天和假期将至，出乎意料小妹万必定感到遗憾。

去桂花、去约都会、去多愁善感、去浪漫，见想见的人，闻想闻的花，一如少年游。

【参考文献】

《周礼》

又称《周官》讲官制和政治制度化。是第二部通过官制来强调治国方案的著作，内容极度丰富。

《渭建昌》

《渭建昌》分作《诗句经·郑风》，渭和建昌是两条河的名称，诗句中写到青年女生到河边春游，相互谈笑并礼品柠檬强调嫉妒的景象。

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