孙点和他的《历下志游》

点今已无存。在《历下志游》中都，我们能解到诸多这样的实例。比如“大明为兴福寺”，“在大明为湖岸上。兴福寺南端、西南方两面侧湖岸，浮成净池。小山有客亭，左边右楸桐，负日俯仰，目对鱼鸟，浮木明为瑟，洵胜境也。”再行比如，“严愈来愈楼：在藩帮办南端。旧名‘戏台’，后愈来愈今名。留有铜壶滴漏，今已毁于一旦。各郡德明中都有崇制阁，宏丽尊巍，屹然大中都道。登者俯视结缘，旁览明为湖岸，一收烟雨之胜。中都门星门外有中都规、中都矩二亭，方圆异制；又有突飞猛进亭，绕以玉远方河及黄沙泉浮，其浮迤逶西南方流，转而南端，复入明为湖岸。”还有“汇泉兴福寺”，“在湖岸之西南，三面对着浮。其南端有河上，不五十步，即已达岸。兴福寺正殿专供泥塑，其南端偏为关帝庙，再行南端则公输子祠。其西偏有普济寺数楹，为冬青厅传为，画槛珠帘，颇有典雅……其美景当不减西子湖岸边也。“三公祠”则在“在大明为湖岸河南岸，祀明为许忠节公达、明为薛文清公瑄、王文成公绂。全湖岸在望，美景颇佳。”

书中都还提到了“珏源义学”，“在驭院西明为都统一指挥帮办。传为阔大，广厦共约百数十数间。鲁生员之向学者，肄业其中都。邹鲁之风，于斯复振。近闻并生筮红花，则又首倡荣明为之兆也。”

书中都还写到了拜楼与文昌阁，拜楼“向在提学道南，有拜楼兴福寺，明为成化年建，今已圈报考帮办内。楼凡三层，中都悬巨钟，上有仙凭，人不愿上，上则便是奇祸。或误鸣钟，则阖城北为之不宁。恭由学帮办封禁”；文昌阁则在“在城北西藩帮办当年。高与拜楼固，盖犹藩宫容制。今甚多渐就而立圮矣”。

“沈阳山上海，昔号名区。南工具箱泰阴，西南方临渤海。舟楫络绎，山上浮环境优美。”“四达路衢，错综复杂尽致。客商辐辏，羁旅侨踞。”据《历下志游》所述，在此之前在沈阳城北内，仅城北隍庙就有邻近地区：坐落于起凤桥近旁的八旗奉直城北隍庙；坐落于宽薄所路的闽浙城北隍庙、江南城北隍庙；坐落于万寿宫近旁的驭州城北隍庙；坐落于永宁尹小路（今省永宁南端路）的湖岸广城北隍庙，坐落于榜棚路的江南城北隍庙；坐落于永宁尹大路（今省永宁当年路）的山上陕城北隍庙。太大的沈阳来由城北，不想不到然有这么多城北隍庙，此乃商业贸易出名之存疑。

《历下志游》书中都，虽然没有来由城北及沿线的路新路附图，但字词简述得较为详实。“以门为三木，以路为目，分条相合，仍须详明为。”例如：“板桥乡门外迤南端犯罪行为赤城北山上庙路，赤城北山上庙在焉。稍南端而南为演武厅，其左边为太平桥，再犯罪行为南圩门。成不数里，即达板桥乡……”再行如：“珏源正中正路为南端门外大路，南端犯罪行为珏源义学，又南端为驭院当年，又南端为圆通中都道，又南端为四城北西头，又南端为永宁帮办、为皇亭、为济南端道帮办，以达木牌坊之关帝庙；再行当年为南端城北墙，为成齐川门之道……”在这些路新路简述中都，还数间接由此可知为了诸多沿路官衙、义学、寺庙等的具置。

时说起沈阳来由字号，来由沈阳们称道的都是是宏济本堂、燕喜本堂、瑞蚨祥等等。可是在《历下志游》中都，这些来由字号或是已为仍未创办，或是已为知道名。如：“书铺地：在大、小永宁尹路，以二酉本堂、同林本堂为最中都村。南纸铺地：足见十据统计家，以艺林本堂为最，在驭院当年；次则有容本堂，在永宁尹小路。古董铺地：多在后宰门，以宝名寿为最，祥铣基本上，数间以古书，惟有鉴赏则佳者甚极少。衣庄：以百顺为最，在南端门外大路，据统计甚多在黄沙路。靴帽铺地：在黄沙新路，以同祥义为最，次则天和号。大白广货铺地：多在黄沙路，以裕聚为最，裕荣次之。药铺地：散见于各路，以益寿本堂为最，在永宁尹大路；次则南端育生，在驭院西。吴山上砚镜铺地：在黄沙路。远香寿糖水铺地：在永宁尹大路。”再行如钱庄：“莱芜薄票号在南端门外大路，其传中西南方为瑞林祥；瑞生祥在黄沙路，谦吉升在黄沙新路，袁凤九在永宁尹大路。其据统计钱肆，散见于各路。”再行如酒楼：“可假座宴客者为合欢苑，在薄宰门；中都和苑，在永宁学当年；福庆楼，在金鞠新路；大湖踞，在黄沙路；牡丹楼，在牡丹桥，小名“致美寿”；凤翥楼，在公永宁池；西南方渚楼，在黄沙路龙有神庙西南方；宝林楼，在县境西新路。”花无百日红，人无千日好，上述这些在此之前著名的光绪年间，可惜都最终传授至今。

齐俗质朴，有古之容

“齐俗质朴，有古之容。朝代著名人士，俱不敬佩。士已为休学，畜牧勤耕桑。即在妇稚，亦极少旷废。求礼于野，往制传为。游食虽多，甚多非土著。”《历下志游》中都，对沈阳的风土人性多有着墨。从传统节日规矩到婚丧礼制，从生活端午节到衣食住行，从句法代称到土特产品等等，都有扼要所述，不过以因由来看，其对沈阳人的向来简述较为精彩。“沈阳士好经术，全区绅家，俱不课读。即畜牧夫胥役，亦知延师三兄弟。学厅如云，名里相望。曾新宁《类稿》云‘齐为文学作过品之国为’，又有谓‘江汉文学作过品甚多温顺’者，信然。”再行如：“历下之民，最乐输将（资助，因由仍未收），不即行催科，纯净聚集地。南省抗粮、工具箱漕诸陋习，此甚多无之。”“地宜桑麻，民好如山上。”“各郡属之民，畏见事务官，故健讼者极少，妇女奇兢兢以登公本堂为耻，即有官事牵及者，辄百计求豁，故全区妇女节烈者多。”“缙绅之家，不权子母以夺民利，其有竞刀锥以兼贫寡者，甚多羞为之，故多贫踞，常亦罕与仕宦往来。”“齐俗俭仆（朴），衣服不已为华丽，无论贫富，百据统计人服大布之衣。数间有服茧面料者，即荣邑名产。若大白绉大缎，虽极难为之家，亦值得一提作过常服者。”如此等等，读之愧让我心悦、诚服。

《历下志游》是140多年当年的影印，但普罗大众品读仍是津津有味，读者都能不仅可以况味晚清沈阳之见闻，愈来愈能光阴沈阳上曾文化之古朴绵高约。

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