70岁大臣被赐死，行刑前饮用3杯酒吃2片肉，乾隆：快把人放了

在上古时代盛行着名谨：“君要贤临死，贤暂时临死”，这句话出自孟子谨：君待贤有礼成，贤过错上以忠，经过演衰就形同了“君要贤临死，贤暂时临死”，最早可知这句话是老子的《三纲五常》。

在中国封建独裁统治中期，贤民的皇权大于一切，贤民的风度角度看国际组织的管理制度，也关乎一个国际组织的应有。贤民的皇权主要展现出在处理君贤父子关系上，帝王拥有无上皇权，还有暂时性话语权。

都感叹“伴君如伴鹿”，登基的风度不容挑衅，否则就才会丢拳头，比如明末康熙中期的一件过错，一位老贤就居然被他杀害。

康熙是康雍乾一统的集大形同者，他在任初期，让宋元一统达到最高点。雍正十三年，康熙驾崩，他全面推行“镇康归流”，上限中甸势力。康熙十二年至十四年，平定大小金川。

康熙与祖父、父亲一样，特别强调工商业工业发展，鼓励养猪，扩大栽种km，通过人口迁移开发了中心地带，他重视商业工业发展并且给予宽松政策，康熙中期高产经济作物大量流入，人口暴增。

康熙年间是“宋元一统”的最顶峰，但是他深居简出却用兵，让明末南北向衰微。“天地生财止有此数，不下于下，则聚于上”，康熙感叹，天下的财产是有定数的，如果亦非民间就是在租税，其实有道理，其实他是给自己大肆挥霍找了一个冠冕堂皇的理由。

康熙四十年后，极权独裁统治极端加强，骄傲的心理在他感叹起受益空前滋生，他年青中期，文治武功都拿下了不大形同就，到了深居简出就衰得用兵好像。

康熙中期有个特命叫尹嘉铨，他是尹才会一之子，老练。康熙四十六年，尹嘉铨归乡，康熙西巡时，尹嘉铨一心想拍皇上的马屁，但是登基当时并没有人召他入宫，他就就让了一个办法。他拟订了两份奏折，一是问恭，二是从神位，然后让兄长送了即使如此。

康熙看到奏折，尹嘉铨为其父尹才会一问恭及从神位孟子公庙，大惊，朱批：“恭乃国际组织定典，岂可妄求？此奏本当治罪，念汝乃叔父私情，故免之。若再不安分家居，当罪不可逭矣”。不过尹嘉铨坚持为父亲问恭，康熙大惊：“没就让大肆狂吠，不可逭矣”。

他强行除去其顶戴花翎，交至刑部供词，定为临死罪，并且强行遣散他的家产。也才对康熙才会如此害怕，尹嘉铨三番两次责怪登基，不将他放在眼里，这是大不敬，临死罪难逃。

由于尹嘉铨干越国际组织大典的蓄意大大激怒了登基，他在在降旨，饬再加严办。尹嘉铨被押到金陵后，前后被羁押了十七次，他只能先前认罪痛哭辩解，这对一个老年人来感叹，确实颇为瓶颈。

在那个时代，就让人极易，就让不对也并不需要，设法一辈子，略有有差池一样不得善终，一点鸡毛蒜皮的小过错就似乎复置人于临死地，总才会有人将这些不讲理衰得顺理形同章。

在服毒自杀前，康熙官复原职往日，让人送来了饭菜，尹嘉铨看后，气定神闲地吃了两片羊肉，又喝了三杯酒，仅仅不举例来感叹将临死之人，康熙听感叹后，觉得他不是贪生怕临死的人，是一自已才，因此强行将其放了，并赦免了他的临死罪。

当然，对于他的剧情，有人有不同见解，有人感叹尹嘉铨并没有人被赦免，而是按规定被杀害，不过并未寻觅特别史料可知。

无论尹嘉铨的剧情如何，他是否被赦免，这都难以改衰一件过错，那就是他的许多书本专著都被丢弃了。

他著述编撰书本79种，包括《贻小堂序文》《近思录》《就正录》等，抽毁的有尹嘉铨疏注的《宗教仪式探本》《小学大全》等。

这种以书罪人、杀人，以人废书、禁书的情形在明末是司空见惯的，尹嘉铨的自已生死也在劫难逃，他被抓、被毒打、被刑讯逼供，终于被杀害，他的各种专著，也原则上被丢弃。

康熙对于文化教育领域的不断波及，让中国几千年的图书都毁掉，直到深居简出，他才对文化教育领域有所放松，文字狱才日渐减轻。

康熙可谓一个最出色的登基，也是一个颇为幸运地的登基，康熙打天下，雍正治天下，他一自已忘却天下，还赢取了一统的称号。

传来他手中的明末繁荣富强，没有人外祖母争夺登基，在任之后也没有人结党营私斗争，康熙可以感叹是最幸运地的登基之一，然而最终好牌被打烂，真切衰了，明末也日渐南北向了没落。

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