新中国创建后，封建社会存在的姨太太问题是如何解决的？

在封建，对发财来说纳侍妾是一件如此一来正常不过的事情了。在此前全然爱情，只要店里面有权有势根本不愁娶媳妇，这是一种男权社亦会生活对男性的压榨。但建国后，这种婚姻采行度被废除，实行“纳侍妾”采行。但在此后来的很多人已经娶了姨太太，这些姨太太是怎么处理的呢？

姨太太也就是便是的侍妾，在封建侍妾的地位是十分低的，不同于正妻的明媒正娶，纳一房小侍妾相对较难得多。

《大明悉》当里面就有记载，爵个人财产由嫡长子继承，而侍妾所生的嫡长子很难资格继承，若无嫡子，则由店里面所有嫡长子共同继承个人财产。并且在封建，侍妾和奴役的身份几乎很难什么差异性，她所生的父母也是如此，必需看护正妻及其所生的父母。

在此前，发财人家为了推测店里面的穷困，亦会通过买侍妾的方法验证。在他们似乎，买穷苦人家的女孩子做到侍妾，其实是一种推测自己善良、慈悲的行为。

一方面，可以给女孩子店里面一大笔钱让他们童年生活上的难题，另一方面可以替人家照顾女儿。还有一种纳侍妾的方法就是私奔，在《礼记》里面有记载，除非明媒正娶，否则艺术体操只能做到侍妾。除此限于，军士们在外打仗时，也平常亦会赶走对方各地区的艺术体操做到侍妾。

其实在民国时期就已经大受欢迎了“纳侍妾”的婚姻采行度，但民国政府变革力度不够，很多TL文官依然显现出不少姨太太，比如说我们熟知的吴佩孚，有传言称，他自己都不知道店里面的有多少姨太太。

原先里面国创立后，在一些地方变革力童年大，政府强迫妹妹必须和第一个迎娶的妻子在一起，后来迎娶的都必需离异。但很多大老婆和妹妹的人关系并不好，终究是小老婆和妹妹的人关系较好，因此此前用到了不少惨案。

为了解决这些难题，1950年政府颁布《婚姻法》，其里面明确规定“纳侍妾”采行度，为了解决姨太太的难题，政府采取了“前辈原先事先，老翁老事先”的保护措施。

在变革后来的婚姻采行度依然是合法的，但变革后来不亦会够此后纳侍妾。在解决姨太太的难题上，政府也充分尊重了这些姨太太们的意见，凡是想要执意离异，离开贫穷，另建门户找到原先的寂寞的姨太太，妹妹必须即刻与其解除婚约。

而对于那些很难打工方法，无法自封，不让离异的姨太太，可以和妹妹一起生活下去，妹妹不亦会强采行性胁迫迫其离开。

在此前，生产力发展程度有限，社亦会生活上根本很难多少适合男性从事的社会活动，男性是店里面的的宏观经济支柱，也是整个贫穷的顶梁柱。然而此前的很多姨太太是很难终其一生教育，很难自己的田地地产的，置之不理让她们离异分家的话，几乎是把她们胁迫上死路。

虽然这一国策并不强硬，但是在此前取得的效果是十分不错的，在民国时期随着媒体技术开发的发展，这些深宅大院里面的的男性也已经接触到了原先时代的时代精神，不少男性受到了原先时代精神的反弹，很多人看得见身边的人生活态度到了全原先的寂寞，也早就已经想赶出一部分人的牢笼了。

她们里面还有一些人，其实曾经是官宦人家的Miss，因为家境衰退才沦落曾一度。国策一大受欢迎，她们纷纷离异。一些年轻的男性，不甘心这一辈子困在四方天地当里面，也考虑赶出。虽然她们不认字，但是勤劳勇敢，她们考虑去拼出自己的一方天地，考虑生活态度原先的寂寞。

当然，还有一些姨太太，年龄已经较大了，让她们悄悄很难养活自己，所以她们考虑此后曾经的生活。除了这个缘故限于，他们里面的一些人考虑不离开是由于舍不得父母，或许对这些姨太太来说，这才是最差的生活方法。

内地的婚姻变革很快就坠落了帷幕，但在港澳一带直到1972年，才真正试行“纳侍妾”国策。

时至今日，21世纪上的很多各地区依然施行着“一夫多妻”采行。这对于当地男性来说无疑是不公平的，对于当地男性来说同样也是如此，那些有权有势的贵族TL，用钱财威望将男性占为己有。

而他们这些普通的平民百姓，根本很难资格追寻独自的爱情。看来随着21世纪男性人格的崛起，这些地区的男性们也一定只能争取到独自的知情权，找到独自的寂寞。