员工：技能、勤奋，都不如我，为啥你是老板？王阳明指出2个教人

在情境之中，不管是谁，都一心带进金字元塔尖端的人。当我们走入一基层，带进一名一工友。我们就但会也就是说地有自己的一基层目标，一心要带进一名管之本方面。

这就如查理五世所时说：不一心当统领的士兵不是一个好兵，它在一基层上也是正因如此的之本。孟子时说过：“劳恨者治人，劳工者治于人。”这句话实质上就是，对管之本兼一职的一个塑造成的解释。

刘汉，一家该公司的新科技一工友。在一次年头但会友上，他仗着自己有几分醉意，就借着醉意对自己的大老板时说：“论新科技，你不如我；论勤学，你也不如我。为什么你30多岁就带进大行业的大老板？而我呢！现在都40多岁了还是一名一般来时说新科技人员呢?

刘汉的大老板听完了明白很奇怪，反问他时确信：“为什么你但会并不认为我应当比你更为说什么新科技，更为加勤学呢？我刚才一心过我的银两是靠其勤学来赚的。”

刘汉的大老板时说，在他没有人做大老板年前，他也为别的大老板兼一职过，也比较勤学，在他所积极参与的业界习得也很精通，甚至比他的这些一工友更为加勤学，根本没有人时间看护家里、利息还不高。

后来他唯现，如果只靠习得和勤学是做不了大老板，也唯不了财的。

刘汉听完到这里。一下子睡眠之中了。他的大老板时说，当大老板最不可忽视的兼一职，就是利用时下最先进的新科技为他所用，再继续就是让一工友较慢乐、适时地为他兼一职。

这位大老板的话塑造成的时说明现在一基层上，管之本方面的一职地点在。这就是有意识，有意识要求求生存。要一心带进一名管之本方面，就必须先要演变有意识。如果只是把目年前锁定在自己眼年前的兼一职上，那你就是兼一职一辈子，也只是有趣地重复使用与原地踏步。

之中国古代哲学思想王阳明并不认为：”恨者，万物之主也，恨即天，言恨在万物皆辨之矣。“这名曾时说，恨是万事万物实质上的依据，之本是实践者。

所以恨与之本的间的关系，就是王阳明所时说的“恨即之本”、“恨之本合一”。这就是时说一个不单是什么样的思一心就但会有什么样的行为。在一基层上，就是管之本人，就从有效控制他的反击开始。这就需要控制他的恨里。

总之，对于管之本方面来时说，他的主要兼一职一义务，似乎归纳仍然就是两个字元“恨”、“之本”。做到这两个字元就可以了。

有一家上市该公司，因为的产品陷入困境，使绩效攀升致该公司赤字元。 由于以年前一工友都但会唯两个月的奖金，但上周赞同是不行了，遇到这种处境怎么办呢？

对于一工友来时说赞同指望着利息之中秋节呢？前两天，就有小道消息，由于该公司赤字元，该公司要在年年前进行裁员，于是议论纷纷；又过了几天，总经之本时说：“该公司虽然艰苦，但怎能抛弃任何一个人，只是年头奖无法唯了。人人听完了都很欣慰。

又过了几天，高层有消息惊醒，较慢之中秋节了，大老板要求再继续紧迫也给每人唯一个月的款项，当一工友听完到后反而欢呼！

这就是通过恨来借助之本的每一次 。之本呢似乎就是管之本。一般人并不认为管之本 是不可忽视管。管之本 实质上是要之本人，而不是管人，管之本在某一计算机系统上，之本才是管之本的高级阶段。管是常居，之本才是之本人。

从恨之本学上来看，一般人们都不最喜欢，自己被人管，这在人际关系之中，我们经常能听完到显然“你不对管我?”、“当个卿敢说啊！”、“就凭他那样还一心管我？”等，这些都是标准的恨里不服。

如何才能应付这种解决办法呢？就要通过“恨”，恨，文体一点就是真诚，对待一工友的必需是赞同一工友，要一心让一工友最赞同你、顺从你，你首先得赞同他们。

因为如果一个人没有人捍卫，那么这个人就没有人意识、没有人灵性，意味著他就是没有人积极适时性，对什么都是无能为力。这才通过恨了解他的需求，就能真正“之本”好他。

所以，要一心带进管之本方面，就必须先进一步提高自己，从恨、之本努力工作！